این ۹ پیشگویی است که در سنگ نوشته هایی در پرو کشف شده و در کتاب پیشگویی آسمانی اثر جیمز ردفیلد به صورت داستان بیان شده است . همچنین این ۹ بصیرت در فیلم پیشگویی آسمانی که داستان آن برگرفته شده از همین کتاب است ، به نمایش گذاشته شده است .

بصیرت اول : ما انسانها بار دیگر در می یابیم که در جهانی عمیقاً رمز آلود زندگی می کنیم - جهانی مملو از تطابق های ناگهانی و رویدادهای همزمان از پیش مقدر .

بصیرت دوم : هنگامی که در میان ما افراد بیشتری از وجود این راز آگاه شدند ،  یک جهان بینی کاملاً تازه بوجود می آوریم – تعریف جدیدی از هستی بر پایه انرژی روحانی .

بصیرت سوم : ما درمی یابیم که همه چیز در اطرافمان و خمیره اصلی همه موجودات ، نوع خالصی از انرژی نامرئی الهی است ، که ما تدریجاً شروع به مشاهده و درک آن خواهیم نمود .

بصیرت چهارم : از این درونما می توان مشاهده کرد که بشر همواره احساس ناامنی و قطع ارتباط با این منبع انرژی روحانی را داشته و سعی کرده این انرژی را از طریق احاطه بر دیگران و گرفتن انرژی آنها تأمین کند – این کشمکش دلیل تمامی درگیری های بشر است .

بصیرت پنجم : تنها راه حل ، پایه ریزی رابطه شخصی مداوم با این انرژی روحانی درون است که منجر به یک دگرگونی عرفانی شده و احساس بی پایانی از عشق و انرژی را برای ما به ارمغان می آورد و با افزایش درک زیبایی ما را به سوی آن آگاهی برتر سوق می دهد  .

بصیرت ششم : با این آگاهی ، ما قادر خواهیم بود بر الگوی رفتاری دیرنه خود که همان روش تسلط و تصاحب انرژی دیگران است فائق آئیم و حقیقت وجودی خود و مأموریت زندگیمان را کشف کنیم – ما اینجاییم تا بشریت را در مسیر تکاملی خود به سمت مرحله تازه ای از حقیقت هستی یاری رسانیم .

بصیرت هفتم : با پیگیری این ماموریت ما به کشف دریافت ها و الهامات درونی هدایتگر خود نائل می شویم و اگر تنها تغییرات مثبت را در نظر بگیریم ، جریانی از رویدادهای همزمان درهای موفقیت در این ماموریت را خواهد گشود .

بصیرت هشتم : آن هنگام که تعداد کافی از ما در این جریان تکاملی قرار گرفتیم و همواره در حال دادن انرژی به اطرافیانمان برای ظهور خود برتر آنها هستیم – فرهنگ جدیدی بنا می کنیم که در آن جهان هستی به سوی درجات بالاتری از پویایی و احساس سیر خواهد کرد .

بصیرت نهم : از این طریق ، ما در سفر طولانی هستی که از انفجار بزرگ آغاز شده و تا مقصد نهایی حیات ادامه دارد شرکت خواهیم کرد تا نسل به نسل با پویاتر کردن جهان ، به بهشتی که عاقبت خواهیم دید پا گذاریم .

آلات موسيقی متفاوت نيز روی سيستم انرژی بدن اثر می گذارد . نود درصد فعاليت بدن از طريق ذهن

ناخودآگاه کنترل و تعديل می شود . ولی ذهن ناخود آگاه سطوح فراوانی دارد . اين سطوح مختلف عمليات مختلف دستگاهها ، اندامها و فعاليتهای بدن را هدايت و تعديل می کنند و نسبت به تنها ، آوازها ، سازها و حرکتهای مختلف موسيقی عکس العمل بيشتری نشان می دهند .

به اين ترتيب می توانيم از موسيقی و صدا برای اثر گذاشتن روی سطوح خاصی از ذهن ناخودآگاه استفاده کنيم و به اين وسيله دستگاهها و اندامهای مربوط را متعادل و تقويت کنيم . برای مثال نی و سازهای بادی چوبی سطحی از ذهن ناخودآگاه را متاثر می کنند که فعاليت نيمکره چپ مغز و دستگاه گوارش را هدايت می کند . چنگ به دستگاه گردش خون آرامش می دهد در حالی که ويولن با اثر گذاشتن روی سطح ذهن ناخودآگاه مربوط به دستگاه عصبی ، حالتهای عصبی را آرام می کند .

آهنگهای مناسب آن ساز در اينجا ذکر شده است . صرفا استفاده از اين قطعات موسيقی و سازها به صورت منظم يا به صورت موسيقی متن به توازن و تقويت دستگاهها و اندامهای مربوط کمک خواهد کرد .

اين قطعات موسيقی و سازها می توانند با فنون درمان که در بخش ابزار شماره يک موسيقی درمانی شرح داده شده ترکيب شوند . با ترکيب يک قطعه موسيقی کلاسيک با سبک درست و گام درست موسيقی ، اثر موسيقی افزايش زيادی پيدا می کند .

در سنت شرقی ، چاکرها "مرکز فعاليت برای دريافت ، جذب و اتصال انرژی های زندگی هستند " . در

شرق ، اشاره های زيادی به چاکراها يا مراکز انرژی بدن شده است . يکی از ساده ترين راهها برای درک

چاکراها ، اين است که آنها را به عنوان تاثيرگذارنده بر روی سطوح مشخصی از ذهن ناخودآگاه ، بدون توجه به محل آنها در بدن ، تصور کنيم . بسيار مهم است که به خاطر بسپاريم هر يک از اين مراکز (دستگاهها و اندامهايی که آنها هدايت می کنند) در برابر تنها ، ريتمها و سازهای مشخصی ، عکس العمل نشان می دهند .

تئوری چاکراها :

چاکرای ريشه – گردش خون ، استخوان

چاکرای جنسی – توليد مثل

چاکرای ناف – دفع ، عضلات و توليد مثل

چاکرای شبکه خورشيدی – دستگاه گوارش

چاکرای قلب – دستگاه گردش خون

چاکرای گلو – دستگاه تنفس

چاکرای آجنا – دستگاه غدد / اعصاب

چاکرای تاج – دستگاه استخوان بندی / اعصاب

چاکراها ، تمام انرژی بدن را تعديل می کنند . اگرچه در قالب فيزيکی تظاهر می کنند ولی به شدت مربوط به سطوح خاصی از ذهن ناخودآگاه می شوند که هر سطح ، خود کنترل کننده و هدايت کننده دستگاهها و اندامهای خاصی می باشد .

يک قطعه موسيقی از بعضی نظرها شباهت به آلبوم عکسی دارد که به تصيل شرايط محيطی حيات ايده اصلی يا موتيف اصلی را به نمايش می گذارد . شرايط محيطی که چهره های مختلف موتيف اصلی ، و تغييراتش و بسط و گسترش هايش را (که با توجه به رعايت قانونمندی تنوع ، ساختار ، نحوه بيان احساس و غيره به وجود می آيد) فراهم می کند .

بر عکس توالی زمانی در يک آلبوم عکس ، ترتيب فرم های موتيف بر اساس قابليت درک و منطق موسيقايی تنظيم شده اند ، بنابراين تکرار ، رسيدگی و تطبيق وارياسيون ، تحديد حدود و تقسيمات فرعی ، نظام يک قطعه در قالب کلی اش را به همان خوبی واحدهای کوچک تر نظم می دهد .

جمله فرم عالی تری از پريود دارد و تنها بيان يک ايده نيست بلکه يکباره نوعی گسترش را بنا می گذارد . از آنجا که گسترش ، نيروی محرک يک بنای موسيقايی است ، شروع يکباره آن حاکی از دورانديشی است . فرم مله بيشتر در تم های اصلی سونات ها ، سمفونی ها و غيره به کار گرفته شده است ولی در فرم های کوچک تر نيز قابل استفاده است .

شروع جمله غالبا شامل تکرار است به همين دليل تداوم ، نياز به فرم های موتيوی تغيير يافته و دورتر دارد .

در آثار برجسته انجام اين امر منجر به ساختارهای متنوعی شده که بعدا به آنها پرداخته خواهد شد . ولی نمونه های زيادی نيز وجو دارند که به عنوان فرم تمرينی مناسب هستند و می توانند مورد استفاده واقع شوند .

در الگوهای ساده تر ، فرم تمرينی می تواند مرکب از هشت ميزان باشد که چهار ميزان اول ، شامل يک عبارت و تکرار آن است . تکنيکی که می تواند برای تدوام به کار گرفته شود نوعی گسترش است که از بعضی جهات قابل مقايسه با تکنيک فشرده سازی به وسيله کم کردن است .

بسط و گسترش نه تنها دلالت بر رشد ، مهانش ، تمديد انبساط ، می کند بلکه شامل اختصار ، فشرده سازی و تشديد نيز می شود . منظور از کم کردن جلوگيری از گرايش به تمديد بی رويه است .

به عبارت ديگر کم کردن شامل حذف تدريجی عوامل مشخصی و نگاه داشتن عوامل غير مشخص است که در نتيجه ديگر نيازی به تداوم وجود ندارد . غالبا آنچه باقی می ماند اشتراک کمی با موتيف اصلی دارد . اين روش در رابطه با يک فرود يا نيم فرود به اين منظور اتخاذ می شود تا تحديد حدودی مناسب برای جمله را فراهم آورد .

پايان هر جمله ، همانند قسمت پيشرو در يک پريود عمل می کند . جمله ممکن است روی درجه يکم ، پنجم ، يا سوم با يک تمام فرود ، نيم فرود ، فريژين يا فرود پلاگال ، کامل يا غير کامل ، بر حسب نوع عملکرد آن خاتمه يابد .